Wednesday, 29 June 2011

Kinetocómics

Una palabra monstruosa, como su realidad, híbrida y aparentemente oximorónica. La palabra kinetocómics surge de mi atención intermitente y somera a las pantallas de plasma en un vuelo y las pantallas de kinetoscopio (el tubo de vacío en el que se forman las imágenes de la televisión) en casas de mis parientes. Notaba que cada escena era corta, jamás llegaba a diez segundos y sin mucho sentido o actuación. Las escenas y los pocos movimientos de labios que presencié me recordaban mas a un cómic Marvel (http://marvel.com/, http://en.wikipedia.org/wiki/Marvel_cómics )que a una obra dramática como una tragedia griega, una comedia de Moliere, un juguete de Solana o una película de Orson Wells.
Los cómics son historias estereotipadas que van desde los libros de vaqueros de cualquier puesto de periódicos en la República Mexicana pasando por las tiendas especializadas de DC cómics hasta el cómic-CON International en San Diego (http://www.cómic-con.org/cci/), posiblemente la conferencia anual mas importante de cómics en el mundo. Los cómics se han vuelto parte esencial de la cultura del siglo XX y prometen ser uno de los pilares de la cultura popular dominante del siglo XXI.
¿Cómo pueden sobrevivir, cambiar o evolucionar los cómics en el siglo XXI? ¿Podemos ser testigos de su transformación y de su forma de entender y hasta transformar a la sociedad y al mundo? Ha mediados del siglo XX Umberto Eco en su libro Apocalípticos e Integrados hizo un análisis detallado de la función del cómic, su uso y papel en la creación o reforzamiento y transmisión de estereotipos, estilo de vida e ideología del Western Way of Life impuesto por la cultura popular de los EE UU y, en el mejor cinismo maquiavélico, desde las mentes de ideólogos, académicos y agentes de publicidad defensores y promotores del capitalismo mas descarado y salvaje.

Los cómics no están al alcance de todos
Como todo medio impreso, por grande que sea el tiraje de una publicación periódica: diario, revista o cómic, la audiencia está limitada por la red de distribución, por eso podemos argumentar que los cómics no están llegando a todo su mercado potencial.
La primera traducción o transferencia de los cómics a los medios ágrafos fue el cine y, mas especialmente, el cine de Hollywood. Basta revisar la cartelera de cualquier año para darnos cuenta de que los cómics se convierten constantemente en películas de alto costo de producción y, generalmente, grandes ganancias. Sin embargo este medio no tiene el alcance de medios de comunicación abiertos, como la radio o la televisión.
En México la búsqueda por esta audiencia cada vez mas amplia nos obliga a mencionar a Kalimán, un cómic clásico mexicano llevado a la radio mas popular del país. En las radionovelas la imaginación nos dibuja los personajes que el libreto, las voces radiofónicas y la música de fondo nos esbozan y transformamos a nuestro placer y entender.
El medio campeón de influencia y audiencia es la televisión. La televisión abierta sigue siendo la campeona de audiencias, pocos hogares electrificados en el mundo no tienen una televisión que es su ojo al mundo y su primera y tal vez única forma de interpretarlo. Dada la amplitud de la audiencia y las propiedades ágrafas de la televisión pudiéramos esperara que se parezca mas al medio impreso de mensaje mas sencillo que tenemos y del cual partimos hace rato, el cómic. En la televisión mexicana tal vez lo mas cercano a la funcionalidad del cómic, cualquier telenovela apoya el argumento, pero podemos abusar de ellas mencionando a Marimar (http://es.wikipedia.org/wiki/Marimar_(telenovela)).

The Good Wife, un cómic para el Siglo XXI
Si el cómic es una influencia dominante en la producción televisiva, podemos esperar que, por la influencia de los videos de MTV y su influencia en la producción y dirección de cine y televisión, la forma en que veamos los programas de televisión se parezcan cada vez mas a la forma en que leemos un cómic. El mensaje será sencillo y una imágen, un boceto nos llevará de la mano a lo largo de una historia absolutamente predecible que refuerza la idiosincrasia de la sociedad que lo creó.
Aquellas imágenes que presencié en un vuelo: rápidas, con poco diálogo, estereotípicas, rígidas y producidas a gran costo para aparentar naturalidad, pertenecen a una serie norteamericana televisiva, The Good Wife (http://www.globaltv.com/TheGoodWife/). Este programa ha sido premiado y alabado por su relevancia a la actualidad política norteamericana donde la característica mas apreciable y votable de un político en su pureza moral (hasta que se descubra lo contrario) y no sus habilidades políticas, su capacidad de compasión o su habilidad para escribir leyes, ejecutar acciones o convencer a seguidores y contrincantes.

No prestaba atención completa al programa, lo veía cuando volteaba o dejaba de leer o escribir, o abría los ojos después de un descanso. El sonido del programa era el que salía de las bocinas del avión y de los audífonos de mis compañeros de vuelo embobados por las imágenes o, quiero creer, siguiendo la trama. A pesar de todo esto, o tal vez por estas razones, me pareciá que estaba viendo mas un cómic en movimiento, un kinetocómic, mas que un programa de televisión. La impresión es que cada escena era una consturcción de pocos movimientos que culminaban en un gesto o un retrato, con un mínimo de diálogo. Poco faltaba para que en vez de diálogo pusieran una o dos burbujas con palabras, pero eso destruiría la virtud ágrafa del kinetocómic.
  Podemos esperar mas de este tipo de televisión en el que es mas importante como se cuenta la historia que la historia misma. Bienvenidos al cómic del siglo XXI.


Saturday, 25 June 2011

El problema ecológico que queremos tener

La extinción de especies arriba de la tasa normal es un de las amenazas ecológicas mas incontrovertibles  a la que nos enfretamos, asociados  a este proceso están la fragmentación y desaparición de hábitats y el cambio climático global. A nosotros, como especie, nos preocupa de forma mas inmediata la presencia de contaminantes, que nosotros mismos hemos creado, en el aire, el agua o nuestros alimentos.  Pocos dudan que estos problemas los hemos creado nosotros y todos sabemos que sólo nosotros podemos resolverlos. Como  y cuando se resolverán no es sólo un ejercicio académico sino una necesidad imperante si no queremos desaparecer, pronto, como especie llevándonos una buena parte de la vida vegetal y animal del planeta.
Afortunadamente no todos los problemas ecológicos son así, aunque la intervención humana también los ha creado.
¿Que hacer cuando tenemos demasiados animales?

En Whistler, no muy lejos de Vancouver, Colombia Británica, Canadá, los osos son casi una plaga. Han aprendido a alimentarse de los basureros y pueden ser una amenaza a la integridad física de los vecinos. Otro gran peligro presente, esta vez en Kimberley, es la presencia y sobreabundancia de venados. En la foto superior podemos ver a uno de estos animales acabando con un jardín.
Los problemas no son así de sencillos, hace poco una mujer fue atacada por un venado y tuvo que ser hospitalizada. Los venados se han vuelto agresivos, han perdido el miedo a humanos, saben controlar o espantar a los perros y atacan a niños y adultos.

¿A que se debe esta abundancia de venados?
  1. A que Kimberley colinda con un área natural protegida donde no hay  depredadores de venados.
  2. A que por años los habitantes de Kimberley proveyeron de comida a los venados, haciéndoles sentirse seguros en el pueblo
  3. A que no hay una varita mágica que al agitarla frente a los venados, estos desaparezcan, se vuelvan castos, o den media vuelta y  jamás regresen a Kimberley.
¿Qué se puede hacer? 
Se prohibió ya alimentar a venados; ahora los vecinos de Kimberely han cambiado la composición de sus jardínes para que no haya plantas apetecibles a los venados (pudiérmos crear una forma resistente de chile habanero y entonces si, o se vuelven muy agresivos o jamás regresan). Sin embargo, los vecinos quieren que el problema se resuelva ya. Estos animales caen dentro de la jurisdicción de la provincia y todos opinan que ellos deben solucionar el problema y acarrear el costo.

Soluciones y consecuencias
No hacer nada. Nadie esta de acuerdo con esto. Los venados si.
Se ha propuesto la translocación de venados, esto quiere decir que hay que crear una estación receptora, atrapar los venados, acarrearlos y soltarlos. Los venados no opinan lo mismo, lo mas posible es que regresen a su querido Kimberley.
Permitir la caza de venados. Los vecinos opinan que hacerlo dentro del pueblo  no es buena idea. El servicio de fauna provincial ve  a esta como una buena solución, pero no inmediata. Hay que esperar a que pase la época reproductiva y se establezca el número, edad y sexo de venados que puede ser cazado. No dudo que esta solución sera objetada por aquellos que defienden animales instintivamente.
Pero la única forma de controlar rápidamente una población sin depredadores es convertirse en depredador.

Este problema me gusta
Una situación así es preferible a estar buscando desesperadamente financiamiento para evitar, o tal vez nada mas retrasar, la extinción de alguna especie. Mientras, a seguir pensando que podemos hacer ara que la lista de especies amenazadas disminuya y no debido a la extinción de las mismas.

Wednesday, 15 June 2011

Rayuela Digital



Para S.

Hace unos días un buen amigo acabó de leer Rayuela de Julio Cortázar en una traducción al Inglés, donde la novela es conocida como Hopscotch. Su comentario fue “Me costó trabajo leer Hopscotch”. Nadie puede contradecir su aseveración, Rayuela es difícil de leer.

En la primera página del la novela nos indica:

Tablero de Dirección.
A su manera este libro es muchos libros, pero sobre todo es dos libros. El lector queda invitado a elegir una de las dos posibilidades siguientes:
El primer libro se deja leer en la forma corriente, y termina en el capítulo 56, al pie del cual hay tres vistosas estrellas que equivalen a la palabra Fin. Por consiguiente, el lector prescindirá sin remordimientos de lo que sigue.
  El segundo libro se deja leer empezando por el capítulo 73 y siguiendo luego en el orden que se indica al pie de cada capítulo. En caso de confusión y olvido, bastará consultar la lista siguiente:

 73 - 1 - 2 - 116 - 3 - 84 - 4 - 71 - 5 - 81 - 74 - 6 - 7 - 8 - 93 - 68 - 9 
 104 -10 - 65 - 11 - 136 - 12 - 106 - 13 - 115 - 14 - 114 - 117 - 15 - 120 16 - 137 - 17 - 97 - 18 - 153 - 19 - 90 - 20 - 126 - 21 - 79 - 22 - 62 - 23  124 - 128 - 24 - 134 - 25 - 141 - 60 - 26 - 109 - 27 - 28 - 130 - 151  152 - 143 100 - 76 - 101 - 144 - 92 - 103 - 108 - 64 - 155 - 95 - 146  
29 - 107- 113 - 30 - 57 - 70 - 147 - 31 - 32 - 132 - 61 - 33 - 67 - 83  
142 - 34 - 87 105 - 96 - 94 - 91 - 82 - 99 - 35 - 121 - 36 - 39 - 98 - 38  39 - 86 - 78 - 40 59 - 41 - 148 - 42 - 75 - 43 - 125 - 44 - 102 - 45 - 80  46 - 47 - 110 - 48 111 - 49 - 118 - 50 - 119 - 51 - 69 - 52 - 89 - 53 - 66 149 - 54 - 129 - 139 133 - 140 - 138 - 127 - 56 - 135 - 63 - 88 - 72 - 77 - 131 - 58 - 131 -  

Ya en su Vuelta al Día en 80 Mundos Cortázar menciona varias máquinas de diversos inventores que ayudan al lector a seguir el orden de lectura prescrita por Cortázar. Recordemos que Cortázar escribe “A su manera este libro es muchos libros,”. Rayuela no tiene que leerse en un orden particular, lo podemos leer a nuestro gusto y en el orden que decidamos, escojamos o permitamos que se nos imponga.
Quienes han leído Cortázar y especialmente Rayuela aprecian que en la literatura en Español y en la literatura “universal” [no sabemos nada de literatura extraterrestre o de los valores estéticos mas allá de nuestro planeta] esta obra y este autor son un parteaguas. La otra gran obra de la literatura española, Don Quijote de la Mancha marcó el inicio de la novela en la literatura. Rayuela no marcó el fin de la novela. La primera se dió el lujo de divertirnos y adentrarnos en la fantasía y el lenguaje para romper el medioevo y llegar al renacimiento, Rayuela nos demostró, como dijo Jean-Luc Godard (Alphaville), que toda obra tiene un principio, una parte media y un final, pero no necesariamente en ese orden. Las posibles combinaciones de Rayuela no son infinitas, pero si muchas. ¿Nos ayuda la nueva tecnología a leer un libro que no se debe leer en orden? ¿Qué ayuda o dificultades nos puede presentar?
Las nuevas tecnologías, como Kindle, iPad y otras “plataformas de lectura” digitales nos permiten llevar miles de páginas de aquellos libros y revistas que nos gustan y que también, o principalmente, son redituables bajo este formato. La redituabilidad se puede dar cuando ya no están sujetas a copyright cualquiera que se jacte de culto los tendrá, pero no necesariamente los leerá (no ha tenido tiempo), como lo son muchas de las obras clásicas, o por que al estar de moda en su muy portátil biblioteca (operada con baterías e ilegilbe en un día soleado). Jamás veremos en este formato al cuento de Monterroso el cual la culta dama continúa leyéndolo por que es una delicia (Cuando despertó, el dinosaurio seguía allí).
¿Hay compatibilidad entre los lectores digitales y Rayuela? Veamos unas opciones.
  1. Si se lee la primera parte del libro (Capítulos 1 a 56), ¿por que entregar el resto del libro al lector que desea una lectura lineal.
  2. ¿Se ponen los indicadores de número de capítulo que Cortázar pone en cada una de las páginas?
  3. Si el lector desea leer el libro en el orden que propone Cortázar ¿Cómo resolver el hecho de que los últimos dos capítulos se siguen infinitamente ( - 131 - 58 - 131 - )? ¿Se debe incluir otro capítulo que no se incluye en ninguna de las dos lecturas?  
  4. Si el lector desea leer el libro en forma aleatoria ¿Se le proveerá al lector de un generador de números aleatorios (y las instrucciones correspondientes)? O cuando menos un link a una página que los genere.

    Me despido con un pensamiento, casi obligado, casi aleatorio. ¿Que hubiera hecho Cortázar con herramientas como Kindle o iPad? 


Monday, 21 June 2010

Mi Vecina Natural

Muchos de nosotros vivimos bajo la creencia de que la vida silvestre se encuentra allá, lejos. Oculta tras nuesto horizonte urbano cotidiano. No importa cuan lejos o aislados creamos que vivimos de la naturaleza, nuestra vida depende de ella. Su presencia pasa desapercibida, mas por su presencia continua y nuestra habituación que por distracción o desconcimiento.

    Nuestra conexión con la naturaleza es tan cercana como el producto de la pesca que consumimos o los cientos de frutos que llegan a nuestras mesas producto de la polinización por abejas, cultivadas o silvestres.
    También en las ciudades la naturaleza está cerca de nosotros. Estamos acostumbrados a ver grupos de aves migratorias en otoño y primavera, a tener de cerca a otras que nos acompañan durante el invierno y al trinar de adultos y pollos durante primavera y verano.
    Hay otros habitantes naturales en las ciudades casi invisibles para la mayoría, son animales crepusculares y nocturnos que sólo los interesados en ellos nos percatamos de su presencia. Entre estos podemos contar a coyotes, zorras, murciélagos y búhos.

    Hace unas pocas mañanas recibí una visita muy especial de estas amigas de la noche. Salía rumbo al trabajo cuando en la puerta de la casa estaba parada una lechuza de campanario inmadura (Tyto alba, Foto a la derecha).
    No se trataba de un animal herido, pero si de uno asustado, era un pollo de lechuza, como se ve por el plumón blanco que le cubre gran parte del cuerpo. Ya tenía bien formadas las plumas del ala, las garras y el pico podían hacer daño, pero aún no podía volar.
    ¿De donde salió esta ave? Del campanario junto a mi casa. Muchas noches antes de la aparición de mi vecina en la puerta de mi casa, la había oido llamar desde el campanario (Foto abajo). Tal vez, en un intento de volar, calló del campanario fue incapaz de regresar a su nido y se refugió en el frente.
    Fue fácil determinar que hacer: atrapar a la visita, regresarla a su nido y esperar que sus padres regresaran a alimentarla hasta que mi recien conocida fuera independiente y capaz de valerse por ella misma.
    Hacerlo fué un poco mas difícil, pero no imposible. Llamé por teléfono a dos grandes amigos y compañeros de trabajo del CICESE, Eulogio López y Jaime Luévano para que trajeran redes y cámara fotográfica.
    Temía que mientras ellos llegaran y me ponía en contacto con el párroco o el sacristán mi vecina fuera atacada por se pusiera en una situación de vulnerabilidad ante los perros, los gatos y los vecinos o se refugiara en un lugar donde fuera difícil de atrapar o pudiéramos lastimarla durante su captura.
    Después de nuestro encuentro frente a frente, mi vecina decidió que debería alejarse del lugar donde la encontré, en una esquina sombreada del patio de enfrente de mi casa y encaminarse hacia la calle de la privada.

    Este movimiento además de no ser una buena idea, iba en contra de mis planes para poder regresar a mi vecina a su nido. Así que dí un pequeño rodeo a mi carro para encontrarme otra vez frente a ella. Este movimiento logró el efecto deseado, regresó a la esquina en la que la encontré, había dejado yo la puerta de la casa abierta y supongo que el aire fresco de la casa con un área más obscura llamó su atención. Se acercó a la puerta y decidió que mi casa era un mejor lugar para resguardarse, entró y tomó posesión de la sala (Foto izquierda). Se movió hacia la parte de atrás de la casa acabando en una esquina donde se sintió segura y, además, nos facilitaba su captura.
    Con mi vecina ya dentro de la casa, fui a buscar al párroco y al sacristán mientras Eulogio y Jaime recolectaban el equipo y se dirigían a casa. Llegaron unos minutos después, abrimos la puerta del campanario, nos dirigimos a casa, tomamos algunas fotografías de mi muy atractiva vecina (Foto derecha y siguientes) y procedimos a capturarla con la red que mejor la contuviera y evitara que si lastimara.. Ya con mi vecina en la capturada, subimos las frágiles escaleras del campanario y la dejamos en su nido.



    Aprovechamos la incursión pare recoger los regurgitados de mi vecina y sus padres. Estos regurgitados se conocen como egargrópilas y están formados por pelos, plumas, huesos, dientes, escamas y otras partes no digeribles de los cuerpos de las presas de las que se alimentan. Las egargrópilas nos permiten determinar de que se están alimentando las aves de una región. En la última  foto hay una egargrópila donde se alcanza a ver un cráneo.
    ¿Cómo le fue a mi vecina tras su regreso a casa? Esa noche, como muchas otras, la oí llamar a sus padres por muchas horas. Me preocupó que pudiera tratarse de un pollo abandonado o cuyos padres hubieran sido muertos por personas que no conocen el papel que las aves de presa, como esta lechuza, juegan en el control de plagas como ratones, pero si conocen bien las falsas leyendas de lo malévolo de estas aves.
    Pasada la medianoche oí el llamado de un adulto en lo que podemos suponer era una cría hambrienta. Ya pude dormir tranquilo esa noche y todas estas en la que sigo oyendo a mi vecina llamar. Espero que en un tiempo corto tengamos encuentros casuales cuando ella y sus padres entren y salgan del campanario en busca del alimento de esa noche.

Wednesday, 19 May 2010

Desarrollo Sustentable y Biodiversidad

En las ciencias las palabras con las que se trabaja evitan la ambigüedad. Esto permite que el trabajo científico se valide porque los experimentos se pueden repetir en cualquier lugar bajo las mismas condiciones y que la transmisión de conocimientos se de sucinta y expeditamente. Aún con estas restricciones las ciencias se valen de la creatividad y la imaginación para desarrollarse y cambiar radicalmente nuestra visión del mundo.

En contraste, el lenguaje poético, se nutre de la ambigüedad para crear imágenes que dan lugar a sentimientos y visiones escondidas en la imaginación del autor y la nuestra.

Los problemas económicos, sociales y ambientales de finales del siglo XX y principios del XXI requieren de creatividad y habilidades para comunicarnos y así encontrar su solución. Hoy usamos, de forma casi global, dos términos que guían nuestro entender y las soluciones a los que consideramos problemas globales apremiantes: la crisis de energéticos derivados del petróleo y su substitución por energías alternativas, el calentamiento global, la deforestación, la depauperación del oceáno por sobrepesca y las enfermedades emergentes, como la influenza A H1N1.

Dos términos que usamos para entender, discutir y solucionar estos problemas son Desarrollo Sustentable y Biodiversidad. Ambos tienen un aire técnico-científico que infunde respeto. La inspección mas meticulosa demuestra que no es así. Estos términos, por su uso y propiedades, están mas cercanos a la poesía que a la ciencia, pero han inspirado investigaciones y acciones importantes que nos pueden ayudar a sobrevivir las crisis que hemos creado y debemos resolver si hemos de continuar en el mundo que conocemos, y el único en el que podemos sobrevirir.
Desarrollo sustentable surge de la Comisión Mundial en Ambiente y Desarrollo, que en 1987 publica el reporte Nuestro Futuro Comun definiéndolo como el:
“[s]atisfacer las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las del futuro para atender sus propias necesidades."

Implica que es necesaria una distribución mas equitativa de los recursos y que estos perdurarán sólo si se crea un desarrollo en el que se tomen en cuenta las necesidades de las generaciones futuras. El consumo debe tomar en cuenta que los recursos renovables, pero finitos, deben ser usados por una población humana creciente, mientras que los recursos no renovables deberán aprovecharse de forma tal que no disminuya la calidad de vida del futuro o niegue su uso.

No hay una sola fórmula para el desarrollo sustentable, cada quien valora este desarrollo y busca formas de lograrlo. Bajo el desarrollo sustentable la industria no se siente limitada severamente y busca mejores formas de hacer un uso eficiente y mas rentable de los recursos. Sin embargo, pocos creen que Monsanto esté buscando el desarrollo sustentable al liberar organismos genéticamente modificados y buscar el monopolio agrícola global. Los políticos izan esta bandera en sus campañas y lo invocan en cualquier ley que tenga que ver con desarrollo económico o social o recursos naturales, a veces hacen algo. Los ambientalistas creen entenderse con la industria ya que ambos buscan el desarrollo sustentable. En los ciudadanos creó una conciencia en el consumo que, mínimamente, ha disminuido el despilfarro de recursos en nuestra vida.
Cerca del desarrollo sustentable está la biodiversidad. ¿Qué es? La Comisión Nacional del Uso y Aprovechamiento de la Biodiversidad (CONABIO) la define así:
La biodiversidad o diversidad biológica es la variedad de la vida. Este reciente concepto incluye varios niveles de la organización biológica. Abarca a la diversidad de especies de plantas y animales que viven en un sitio, a su variabilidad genética, a los ecosistemas de los cuales forman parte estas especies y a los paisajes o regiones en donde se ubican los ecosistemas. También incluye los procesos ecológicos y evolutivos que se dan a nivel de genes, especies, ecosistemas y paisajes.

¿Es la biodiversidad el agregado de todas estas partes? ¿Es la suma sinérgica (otra palabra de moda) de todo esto? No, la biodiversidad no se puede medir ni nos permite comparar un desierto con un arrecife o a un oasis con un cenote. La biodiversidad es un término que habla a la vez de de la riqueza biológica de un sitio y todo proceso biológico, de cada especie e individuo.

La biodiversidad nos enfoca sobre la variabilidad, la fragilidad y la resilencia de la vida en el planeta. Viene acompañado de la responsabilidad de mantener el funcionamiento de los ecosistemas si queremos sobrevivir como especie que perdurará sin haber acabado con su propio sustento.

La biodiversidad tiene suficiente importancia como para merecer un año de atención:
“Las Naciones Unidas declararon 2010 como el Año Internacional de la Diversidad Biológica. Es una celebración de la vida en la tierra y del valor de la diversidad biológica para nuestras vidas. El mundo está invitado a tomar acción en 2010 para proteger la variedad de la vida en la tierra...”

Habrá múltiples oportunidades de conocer mas sobre las especies de la región, el país y el planeta. También será una oportunidad para entender que nosotros, Homo sapiens, estamos teniendo un efecto importante sobre la vida y el funcionamiento del planeta que nos mantiene, pese a todas nuestras buenas intenciones y nuestros esfuerzos de desarrollo sustentable.

Existe la probabilidad real que si no mantenemos la biodiversidad, aunque no la conozcamos del todo y no nos esforzemos en lograr el desarrollo sustentable modificaremos nuestro ambiente haciendolo inhabitable para nosotros. Tal vez esto no sea lo mas importante para mantener la vida y sus procesos evolutivos. Hay millones de especies que utilizan los recuros del planeta, sin la conciencia que nosotros decimos tener. La vida continuará y tal vez nada quedará para registrar nuestro paso en este infinitésimo y obscuro punto de la galaxia.

Sunday, 7 March 2010

Dos poemas de Bertolt Brecht, para nuestros tiempos

La Quema de Libros

Cuando el Régimen ordenó que los libros con enseñanzas peligrosa
Deberían ser quemados en público y en todo lugar
Los bueyes fueron forzados a jalar carrozas llenas de libros
A la pila funeral, un poeta exiliado
Uno de los mejores, descubrió con furia, cuando estudio la lista
De los quemados, que sus libros
Habían sido olvidados. Se fue rápidamente a su mesa de trabajo
En las alas del enojo y dirigió una carta a aquellos en el poder
¡Quémenme! escribió con pluma rápida ¡Quémenme!
No me traten así. No me dejen afuera ¿No siempre he
hablado con la verdad en mis libros? Y ahora
¡me tratan como un mentiroso! Les ordeno:
¡Quémenme!


Aquellos que Hurtan la Carne de la Mesa

Nos enseñan satisfacción
Aquellos a los que se destinan los impuestos
Demandan sacrificio
Aquellos que comen hasta saciarse le hablan a los hambrientos
De los maravillosos tiempos que vendrán
Aquellos que llevan al país al abismo
Dicen que el mandato es muy difícil
para el hombre ordinario

Friday, 5 February 2010

Radio: Libertad, Crítica, Comunidad

A todos los periodistas asesinados en los últimos años, aquí y en todo lugar. No a la impunidad.

Radio
Surge un nuevo programa en la radio FM de Ensenada, A los cuatro vientos. ¿Que podemos decir y esperar de este programa?. Veamos primero su contexto.
Desde finales del siglo pasado, el XX para los que no estén enterados, la frecuencia de FM dejó de ser un espectro para estaciones de las clases pudientes y forman parte de la cotindianeidad de los radioescuchas. Entonces, un programa con formato de revista no es algo nuevo para la radio de Ensenada, los podemos buscar y escuchar tanto en la radio local, como la estatal o la nacional. Para lanzar exitosamente un nuevo programa hay que pensar en su contenido, la audiencia y los colaboradores.

Libertad
A los cuatro vientos busca ejercer la libertad de expresión que da la radio en el siglo XXI en México. ¿Que es la libertad de expresión en la radio hoy en día? Hay una frase muy sabia que dice que “La libertad de prensa pertenece a quienes poseen una [prensa]”. El espectro de frecuencias de radio, TV, celulares, etc., pertenece a la nación, así que la nación, el estado, a través del gobierno, decide quien y como puede ejercerse esta libertad.
Podemos dividir en cuatro grupos principales a los radiotransmisores: el gobierno, principalmente a través de la RTC, la industria privada, desde la cadena de W Radio hasta la mas pequeña de las estaciones; las universidades y por último, pero no por eso menos importantes, las radios comunitarias. A excepción del primero, todos pueden ser censurados o autocensurarse, con tal de mantener su licencia.
La censura y autocensura que nos debe preocupar aquí es la de la industria privada, la radio comercial. Esta existe por que hay una audiencia, mercado en el lingo de hoy, que se identifica con la estación y no sólo está interesada o puede ser interesada en esuchar, tiene un poder de compra bien identificado. Sin una audiencia con poder de compra la radio comercial no tiene razón de ser.
Ya que determinamos los límites de la libertad en la radio comercial, pasemos a la crítica.

Crítica
Sin libertad no hay crítica, pero sin crítica tampoco hay libertad. La libertad y la crítica existen en la medida que las ejerzamos y las mantengamos, son derechos, no privilegios que se reciben como premio por buen comportamiento. Por otro lado, la crítica para defender su libertad debe ser combativa, donde combatir es cambiar, es proponer. Parece que se nos ha olvidado que hablar fuerte y claro, y cuando sea necesario gritar, es la única forma en que obtendremos la sociedad igualitaria que queremos. En el silencio, cualquiera que sustente un poder ama el silencio social, se puede mover impunemente a sus anchas. Espero que los colaboradores y los enemigos de A los cuatro vientos sean combativos, por la honestidad del programa y por el bien de nuestra sociedad.

Comunidad
Arriba hable de radios comunitarias, son estaciones de radio independientes, no comerciales y sin subsidios. Tienen su propia licencia y son la voz de la comunidad y dan voz a todos los componentes de la comunidad. Existen radios comunitarias donde los inmigrantes, las minorías, los gays y las lesbianas, las naciones nativas, trabajadores sexuales y los movimientos sociales tienen cada uno su voz. Nadie los representa, los interpreta o los censura.
En México en Instituto Nacional Indigenista ha creado estaciones de radio como XEQIN con las que busca la cohesión de comunidades indígenas, en este caso de etnias migrantes a Baja California, pero esta no es radio comunitaria, la licencia no es de las comunidades
A los cuatro vientos no es radio comunitaria, es un programa con formato revista que me parece ha buscado a quienes hablen por segmentos de la comunidad de Ensenada que cree aportarán una voz crítica y serán factor de cambio. ¿Serán los colaboradores no sólo dignos y honestos, pero también representantes veraces de todos y cada uno de los miembros de nuestra comunidad?

¿Ahora que?
Radio: libertad, crítica, comunidad no prejuzga, censura o desaprueba de A los cuatro vientos, simplemente quiere dar un contexto de la realidad : los alcances y las limitacione del programa. Enhorabuena y felicidades.


No a la impunidad.