En la semana del 3 al 7 de marzo de 2009 el Vaticano convocó en la Pontifica Universita Gregoriana la conferencia que llevó por título "Biological Evolution: Facts and Theories. A critical appraisal 150 years after 'The origin of species' " [Evolución Biológica: Hechos y Teorías. Una apreciación crítica 150 años después del “Origen de las Especies”] (http://www.evolution-rome2009.net/) con la ayuda de la Universidad de Notre Dame y el patrocinio de el Consejo Pontificio para la Cultura y la fundación John Templeton (http://www.templeton.org/).
¿Que clama el Vaticano sobre esta conferencia? Traduciendo su página en la red dice:
... el asunto de la evolución biológica merece una reconsideración cuidadosa y seria tando desde un punto de vista científico así como en una perspectiva filosófica y teológica, evitando las posiciones ideológicas que muchas veces han dominado el debate.
... Toda la iniciativa busca a contribuir a la idea de que la Ciencia, por un lado y Teología por el otro, representan diferentes campos de análisis e interpretación, aunque muchs veces son translapadas incorrectamente, causando confusión y controvesias ideológicas.
Una reflexión filosófica seria puede beneficiar a la Ciencia y la Teología, mostrando donde se pueden encontrr puntos de convergencia y como estos dos campos pueden ser integrados.
En particular, con el asunto complejo y multifacético de la relacion Ciencia-Fe, este evento se enfoca en la posiblidad de reconciliar en la misma posición filosófica el pensamiento de “Creación” y el pensamiento de “Evolución”, sin que el primero pretenda ser una teoría científica ni con el segundo reducido a un dogma.
El vaticano no da paso sin huarache, o será sin zapatilla roja (ver foto). ¿Es seria y trascendente esta conferencia? David Willey, reportero de la BBC en el Vaticano mencionó que en 2006 Christoff Schoenborn el influyente Cardenal Católico de Viena, ex-estudiante y amigo de Benedicto XVI dijo que la teoría de selección natural era incompatible con las creencias cristianas. Esta hostilidad es común en todas las iglesias cristianas por que contradice la interpretacion literal de la Biblia y por lo tanto podemos suponer motivos ulteriores de parte de la iglesia católica.
Francisco Ayala (http://www.faculty.uci.edu/profile.cfm?faculty_id=2134) exjesuita y conocedor de la teoría de Selección Natural participó en la conferencia. Ayala ha escrito obras como Darwin’s Gift to Science and Religion y Darwin’s greatest discovery: Design without designer, Ayala parece haber encontrado un nicho cómodo que acepta fe y ciencia, muy conveniente a los fines del Vaticano. Ayala criticó a la nueva posición de los Creacionistas Evangélicos opinando sobre la teoría de Diseño Inteligente proponiendo que “el diseño de organismos no es lo que se espera de un ingeniero inteligente, sino imperfecto y peor”.
Hubo a quien no se le cedió la palabra en la conferencia: un proponente cristiano evangélico de la teoría de Diseño Inteligente y un islamita que quería hablar sobre la creación según el Corán. Una buena muestra que la agenda estaba cerrada y que el Vaticano quiere llevar la batuta en este asunto.
El Vaticano hoy presume de que nunca se condenó la teoría de Selección Natural, como se hizo con los libros de Galileo Galilei. A la Santa Inquisición, hoy llamada Congregación de la Doctrina de la Fe, sólo le tomó 300 años y bajo la regla de Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI, descubrir que no fuera que la iglesia católica estuviera equivocada sobre la posición de nuestro planeta en el universo, sino que Galileo fue “un mejor intérprete de la Biblia” que todos los estudiosos católicos por esos 300 años. Sin embargo jamás ha endorsado de forma inequívoca las teorías y explicaciones materialistas sobre el origen de la vida o la evolución de las especies.
Esta conferencia demuesta que hoy tenemos una teocracia cercana a la desesperación que busca allegarse de los fieles que ha perdido por su apoyo abierto o implícito a la negación del Holocausto, su aceptación del Lefebvrismo intolerante como una expresión genuina del catolicismo, la tolerancia de la pederastia entre sacerdotes desde muy prominentes hasta de parroquias pobres, o sus problemas muy recientes en aceptar a versiones disidentes de su concepción de la doctrina cristiana, al Islam, el Budismo, o cualquier otra interpretación no materiall del mundo como una fe válida.
Ya en el pasado la iglesia católica ha buscado que los conocimientos científicos sean alineados de forma que den la impresión de una coherencia y el órden anhelado por esta vetusta institución. Paul Feyerabend en su libro Conquest of Abundance menciona esta simplificación de la riqueza que existe en los diferentes conocimientos científicos.
Existen muchos resultados, especulaciones e intentos de interpretación fascinantes
y realmente vale la pena conocerlos. Pero recortarlos y pegarlos juntos en una sola visión ``científica” coherente, un procedimiento que tiene la bendición hasta del papa [Juan Pablo II en el tricentenario de la publicación de los Principia de Newton]---es llegar demasiado lejos. Después de todo---¿quién puede decir que el mundo que tan fuertemente se resiste a la unificación realmente es como los educadores y los metafísicos quieren que sea---limpio, uniforme, el mismo en todos lados? Además, un trabajo de pastiche elimina precisamente los conflictos que han mantenido viva a la ciencia en el pasado y continuan inspirando a sus practicantes si estos conflictos se mantienen.
Los fines de Benedicto XVI y su corte me parecen obvios: aprovechar la atención que el sesquicentenario de la teoría de la Evolución de las Especies por Medio de la Seleccion Natural ha traído para empujar el dogma católico a expensas de lo que debe ser un diálogo entre religiones en su relación con la concepción material del universo, o una evaluación científica y filosófica de las implicaciones reales del algoritmo ciego que es la selección natural en la riqueza biológica del mundo.
La iglesia católica parece seguir aferrada a esa concepción autista de que son quienes debe regir la vida de todos (católico es sinónimo de universal y también de verdadero, cierto, infalible, sano y perfecto) y controlar nuestras vidas alejándonos de lo que ellos consideran el error y la herejía. No por nada hemos pasado de ser, para la jerarquía católica mexicana de Ateos Gratuitos Anticientíficos a Talibanes del Laicismo.
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